Esfelds Kernthese: Freiheit bedeutet Selbstbestimmung – ein legitimer Staat schützt Grundrechte statt gesellschaftliche Ziele „durchzuregieren“. Problematisch wird es, wenn Politik das Gemeinwohl durch politisch definierte Kollektivziele ersetzt, diese wissenschaftlich etikettiert und dabei Begriffe verschiebt sowie Kritik aussetzt. Als historische Belege nennt er Kommunismus und Eugenik; ähnliche Muster sieht er heute in Teilen der Corona- und Klimapolitik (geänderte Definitionen, Druck auf Grundrechte und offene Debatte). Die Folge: Wissenschaft verkommt zur Doktrin, Ziele werden willkürlich, es droht eine permanente Krisenlogik bis hin zur Repression (in Hannah Arendts Sinne). Der Gegenentwurf lautet: Fortschritt über Technologie und freie Kooperation, Rückbesinnung auf unveräußerliche Freiheitsrechte und Wissenschaft als offener Suchprozess – kurz: spontane Ordnung statt Steuerung per Angstnarrativ.